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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。