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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。