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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。