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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。