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生财有(you)大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利也。