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马二先(xian)生问道(dao)：先(xian)生(sheng)名门(men)，又这般大才(cai)，久(jiu)已该(gai)高(gao)发了，因(yin)甚困(kun)守在此？公孙(sun)道：小弟因先(xian)君见(jian)背(bei)的早，在先祖膝下料理(li)些家务(wu)，所(suo)以不曾致力于举业(ye)。马二先生道：你(ni)这就差了。举业二字是从古及今人人必要做(zuo)的。就(jiu)如孔(kong)子(zi)生(sheng)在春秋时候，那(na)时用‘言(yan)扬行(hang)举(ju)’做(zuo)官(guan)，故孔子只讲得个‘言寡尤，行(hang)寡悔(hui)，禄在其中’，这便是(shi)孔子(zi)的举业。讲到(dao)战(zhan)国(guo)时(shi)，以游(you)说(shuo)做(zuo)官(guan)，所以(yi)孟子历说(shuo)齐梁，这便是孟子的(de)举业。到汉朝用‘贤(xian)良方正’开科，所以公孙(sun)弘、董(dong)仲舒举贤良方正，这便是汉人的举业。到唐朝(chao)用诗(shi)赋取(qu)士，他(ta)们若讲(jiang)孔孟的话(hua)，就没有(you)官(guan)做(zuo)了，所以唐人都(dou)会做几句诗，这便是(shi)唐人(ren)的举业。到宋朝又好了，都用的是些(xie)理学的人(ren)做官，所以(yi)程、朱(zhu)就讲理学，这便是宋人的举(ju)业。到本(ben)朝用文章取上，这(zhe)是(shi)极好的(de)法则(ze)，就是(shi)夫子在(zai)而今，也要念文章、做举业(ye)，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。何也？就日日讲究‘言(yan)寡尤，行寡悔’，那个给你(ni)官做？孔子的道也就不行了，一席话说得(de)蘧(qu)公孙如梦方醒。又(you)留他吃(chi)了(le)晚饭，结(jie)为性命(ming)之(zhi)交，相别而去。自此日(ri)日(ri)往来。