《亚洲永久入口》

【亚洲永久入口】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有(you)德(de)此(ci)有人(ren)，有(you)人此(ci)有土(tu)，有(you)土此有(you)财(cai)，有财此(ci)有用。德(de)者本也(ye)，财者末也(ye)。外(wai)本(ben)内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不(bu)善(shan)则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人(ren)之彦圣，其心好之，不(bu)啻若自(zi)其口出(chu)。实能容(rong)之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾(bi)不(bu)通。实不(bu)能容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤而不能举，举而(er)不能先，命也；见不(bu)善(shan)而不(bu)能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。