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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。