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内容分类，似可参照希腊及埃及神(shen)话之分类(lei)法作之，而加以变通。不知可析为(一)天神，(二)地}(并幽冥(ming)界(jie))，(三)人鬼(gui)，(四)物魅否(fou)？疑不能如此分(fen)明(ming)，未尝深考(kao)，不(bu)能定(ding)也。此(ci)外则天地开(kai)辟，万物(wu)由来(自(zi)其(qi)发(fa)生之大(da)原以至(zhi)现状之细故，如(ru)乌(wu)雅何故(gu)色黑(hei)，猴臀(tun)何以色红)，苟有可(ke)稽(ji)，皆(jie)当搜集(ji)。每一神}，又(you)当考其(一)系统，(二)名字，(三)状貌(mao)性格，(四(si))功(gong)业作为，但(dan)恐亦(yi)不能(neng)完备也。