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天(tian)地(di)之道(dao)，寒暑不(bu)时则疾，风寸不(bu)节则饥。教者，民之寒暑也，教(jiao)不时(shi)则伤 世。事(shi)者(zhe)，民之风(feng)雨也(ye)，事不节则无功。然则先王之为乐也，以法治(zhi)也，善则(ze)行 象德(de)矣。夫(fu)豢豕为酒，非以为(wei)祸也，而狱讼(song)益繁(fan)，则酒(jiu)之流生(sheng)祸也。是(shi)故先王因(yin) 为酒礼，一献之(zhi)礼，宾(bin)主(zhu)百拜(bai)，终日(ri)饮(yin)酒而不得(de)醉焉，此先王(wang)所以(yi)备酒祸也。故 酒食者所以合(he)欢也(ye)，乐者所(suo)以象德也，礼者(zhe)所以缀(zhui)淫也。是故(gu)先王有大事，必有 礼(li)以哀之。有大福，必(bi)有(you)礼以乐之(zhi)。哀乐(le)之分，皆(jie)以礼终。乐也者，圣人之所乐(le) 也，而(er)可以(yi)善民心，其感人(ren)深，其移风易俗(su)，故先王著其教(jiao)焉。