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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。