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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。