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生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也，未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。