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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。