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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。