《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如磋,如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可召"者,道盛德至善(shan),民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利其利,此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日日(ri)新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王(wang),于(yu)缉熙敬(jing)止!"为(wei)人(ren)君,止于(yu)仁;为人(ren)臣,止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝(xiao);为人(ren)父,止于慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎!"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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