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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。