所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶(e)于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶(e)恶(e)之(zhi),此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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