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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。