所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所(suo)恶(e)于下(xia),毋以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则(ze)失国。
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