《日本天天干婷婷》

【日本天天干婷婷】

君子曰(yue)："礼乐不(bu)可斯须去身。致(zhi)乐(le)以(yi)治心，则易直(zhi)子谅(liang)之心(xin)油(you)然生矣(yi)。易 直(zhi)子谅之心生(sheng)则乐(le)，乐则(ze)安，安则久，久则天，天(tian)则神。天则不言而信，神(shen)则不 怒而(er)威。致乐以治心者也。致礼以治躬(gong)则庄敬，庄敬(jing)则严威。心中斯(si)须(xu)不和不乐， 而(er)鄙(bi)诈之心入之矣(yi)。外(wai)貌斯须不(bu)庄(zhuang)不敬，而(er)慢易之心入之矣。故乐也者，动于内(nei) 者也，礼也者，动(dong)于外者也。乐极和，礼极顺。内和而外顺，则(ze)民瞻其颜色而不 与争也(ye)，望其容貌，而众(zhong)不生慢易焉。故德付乎(hu)内，而(er)民莫(mo)不承听；理 发乎(hu)外，而众莫不(bu)承(cheng)顺(shun)。故曰：'礼乐之道，而(er)天下塞(sai)焉，举(ju)而错(cuo)之无难(nan)矣。' 乐也者(zhe)，动于内者也；礼也者，动于外者也(ye)。故礼(li)主其减，乐(le)主其盈，礼减而进(jin)， 以进为(wei)文(wen)，乐(le)盈而反(fan)，以(yi)反(fan)为文。礼减(jian)而(er)不进(jin)则(ze)销，乐(le)盈而不反则(ze)放。故(gu)礼有服 而乐有(you)反。礼(li)得其报则(ze)乐(le)，乐(le)得其(qi)反(fan)则(ze)安。礼之报(bao)，乐之反(fan)，其义(yi)一也。"