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"王天下(xia)有三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善无征，无(wu)征不(bu)信(xin)，不信民弗(fu)从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也；百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑，知(zhi)人也。是故君子动而世为天下道，行而世(shi)为天下(xia)法，言而世为天下则(ze)。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如此而(er)早有誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不持(chi)载，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四(si)时之错(cuo)行，如(ru)日月之代(dai)明。万(wan)物并育(yu)而不相害，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大德(de)敦(dun)化(hua)。此(ci)天地(di)之所以(yi)为大也。