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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。