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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。