夫祭(ji)有(you)罚氛撸祭之末也(ye),不可(ke)不(bu)知也。是故,古之人有言曰:"善终(zhong)者 如(ru)始。"菲涫且选J枪剩(sheng)古之君子曰(yue):"尸亦饭砩(fu)裰余也,惠术也,可(ke)以(yi)观(guan) 政矣(yi)。"是(shi)故,尸谡,君与卿(qing)四人贰(er)>起,大夫六人贰3践肪之余也。大夫 起,士(shi)八人贰(er)<饭笾余也。士起,各执其具以出,陈于堂下,百官进,彻(che)之, 下飞(fei)现馀(yu)也。凡分道,每变以众,所以别贵(gui)贱之(zhi)等,而(er)兴施惠之(zhi)象(xiang)也(ye)。是故 以四(si)簋(gui)黍见(jian)其修(xiu)于(yu)庙中也,庙(miao)中者,竟内之象也。祭者,泽之大者(zhe)也。是故,上 有大(da)泽,则(ze)惠(hui)必及下,顾上(shang)先下(xia)后耳,非上(shang)积(ji)重(chong)而下有冻(dong)馁之(zhi)民也。是故上(shang)有大(da) 泽,则民夫人待于下流,知(zhi)惠之必(bi)将至也(ye),由(you)芳之矣。故曰:"可以观(guan)政矣。"
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