《日本免费一级》

【日本免费一级】

是故君(jun1)子先慎乎德(de)。有(you)德此有(you)人，有人此(ci)有土，有(you)土此有财，有财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财(cai)散则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而(er)入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自其口出(chu)。实(shi)能(neng)容之，以能保我子(zi)孙(sun)黎(li)民，尚亦有利哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实不(bu)能容(rong)，以不(bu)能保我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能先(xian)，命也；见不(bu)善(shan)而不(bu)能退，退而(er)不能远，过也(ye)。好人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰以(yi)失(shi)之。