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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义(yi)者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。长国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。