《日本久久污》

【日本久久污】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。