贤者之(zhi)祭(ji)也,必受其福。非世(shi)所谓福也(ye)。福者,备也。备者,百(bai)顺(shun)之名也。 无所不顺者,谓之备。言(yan)内尽于己,而外顺于道也(ye)。忠(zhong)臣以事(shi)其君(jun1),孝子(zi)以事(shi)其 亲(qin),其本(ben)一也。上则顺于鬼神(shen),外(wai)则顺于君长(zhang),内则以孝(xiao)于亲。如(ru)此之(zhi)谓备。唯(wei) 贤(xian)者(zhe)能备,能备(bei)然后能(neng)祭。是故(gu),贤者之祭(ji)也(ye),致其诚信与其(qi)忠敬,奉之以物, 道(dao)之(zhi)以礼,安之以(yi)乐(le),参之以时。明荐之而已矣,不求其为。此孝子之(zhi)心也。
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