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古之欲(yu)明明德于天下(xia)者(zhe)，先治其国(guo)。欲治(zhi)其国者，先齐其家。欲(yu)齐(qi)其(qi)家者，先修其身。欲(yu)修其身者，先正其心。欲(yu)正其心(xin)者，先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意者，先致(zhi)其知(zhi)。致知在(zai)格物。物格(ge)而后(hou)知(zhi)至(zhi)，知至而(er)后(hou)意诚，意诚而后心正(zheng)，心正而(er)后身修(xiu)，身(shen)修而后家齐(qi)，家齐而后国治，国治(zhi)而(er)后(hou)天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者薄，而其所(suo)薄者厚，未之有(you)也。此谓知本，此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也。