《-WWW. 2C3G3. COM》

【-WWW. 2C3G3. COM】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德此(ci)有人(ren)，有人(ren)此有土，有(you)土(tu)此有财，有(you)财(cai)此(ci)有用。德(de)者本也(ye)，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内末(mo)，争民(min)施夺。是故财聚(ju)则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉，其如有容焉。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出(chu)。实能容(rong)之，以能保我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不(bu)通。实(shi)不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放(fang)流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不(bu)能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不(bu)能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大道(dao)，必忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以失之。