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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。