生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好(hao)义其事不终者也,未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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