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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未(wei)有(you)好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。