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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。