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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。