生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利(li),以(yi)义为利(li)也。
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