《日日夜夜韩国久久》

【日日夜夜韩国久久】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。