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天子大(da)蜡八(ba)。伊耆氏始为蜡。蜡也者(zhe)，索也，岁(sui)十二(er)月，合聚万(wan)物而索飨之(zhi) 也。蜡之(zhi)祭也，主(zhu)先啬而祭司啬也(ye)。祭(ji)百(bai)种以报啬也。飨农及邮(you)表，禽兽，仁 之至，义(yi)之尽(jin)也。古之君(jun1)子，使之必报之。迎(ying)猫(mao)，为其食田鼠(shu)也(ye)，迎(ying)虎，为(wei)其(qi)食 田豕也，迎而(er)祭之也。祭坊与(yu)水(shui)庸，事也。曰："土反其(qi)宅，水归其壑，昆虫毋(wu) 作，草木归其泽。"皮弁素服而祭。素(su)服(fu)，以送终也(ye)。葛(ge)带榛(zhen)杖(zhang)，丧杀也。蜡之(zhi) 祭，仁之至，义之尽也。黄衣黄冠(guan)而祭，息田夫也。野(ye)夫黄冠。黄冠，草服也。 大(da)罗氏(shi)，天子(zi)之(zhi)掌(zhang)鸟兽者也(ye)，诸(zhu)侯贡(gong)属焉。草笠而至(zhi)，尊(zun)野服也。罗氏致鹿与女， 而诏客告也(ye)。以戒诸(zhu)侯曰："好田好女者亡其国。天(tian)子树(shu)瓜华，不敛(lian)藏(cang)之种也(ye)。" 八(ba)蜡以记(ji)四方(fang)。四方(fang)年(nian)不顺(shun)成，八蜡不通，以谨民财(cai)也。顺(shun)成(cheng)之方，其蜡乃通， 以(yi)移民(min)也。既(ji)蜡而收，民息已(yi)。故既蜡(la)，君(jun1)子不兴功(gong)。