《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi),如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子,终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者,道盛德至善,民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日(ri)日新(xin),又日新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)!"为人君,止于仁;为(wei)人臣(chen),止于(yu)敬;为人(ren)子,止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈;与(yu)国(guo)人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞,大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。
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