剧情简介

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是故(gu)君子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有(you)人,有人(ren)此有土(tu),有土此有财,有财此(ci)有用。德者本也,财者(zhe)末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则(ze)民散(san),财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者,亦悖(bei)而(er)入(ru);货(huo)悖而入者,亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰(gao)》曰:"惟(wei)命不于常(chang)。"道善则得之,不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰:"楚国无以(yi)为(wei)宝,惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰:"亡人无以(yi)为宝,仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰:"若有一个臣,断断兮无他技,其(qi)心(xin)休休焉,其如有容焉。人之(zhi)有(you)技,若己(ji)有(you)之;人之(zhi)彦圣,其心好之,不啻若自其口出。实(shi)能容之,以(yi)能保我子(zi)孙(sun)黎(li)民(min),尚亦有利(li)哉(zai)!人之(zhi)有技,娼疾以恶(e)之;人(ren)之彦圣,而(er)违(wei)之俾不通。实(shi)不能容,以不能保(bao)我子孙黎(li)民,亦曰殆哉(zai)!"唯仁人放流之,迸诸(zhu)四夷,不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能爱人(ren),能(neng)恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退(tui)而不(bu)能远,过(guo)也(ye)。好人之所(suo)恶,恶人之(zhi)所好,是(shi)谓拂(fu)人(ren)之性(xing),灾(zai)必逮夫身(shen)。是(shi)故君(jun1)子(zi)有大(da)道,必忠信以得之,骄泰(tai)以失(shi)之。

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