《日日夜夜一本》

【日日夜夜一本】

所以,在古腾(teng)堡发明印刷术之前,主(zhu)要的文字(zi)形(xing)式(shi)一直都是建筑艺术(shu),普遍的文(wen)字(zi)形式.这本花岗(gang)岩的书始(shi)自东(dong)方,后(hou)被古希腊和古罗马所继承,中世纪给(gei)它写下了最(zui)后(hou)一(yi)页.再说,上(shang)面我们(men)已经看到(dao),在中世(shi)纪一种民众(zhong)的建筑艺术取代了一(yi)种种姓(xing)等级制度(du)的建筑艺(yi)术,这现(xian)象在历史上其他伟大(da)时(shi)代里,随着人类智力相似(si)的发展(zhan)也曾有过.所以(yi),这是仅仅叙(xu)述(shu)一种(zhong)普(pu)遍(bian)规律,若是详述(shu),得写成许(xu)多巨(ju)卷才行(hang).在那原始时代(dai)摇篮的上古(gu)东方,继印度(du)建筑(zhu)之(zhi)后的是(shi)腓尼基(ji)建(jian)筑,即(ji)体态(tai)丰(feng)盈(ying)的阿拉伯(bo)建筑之母;在古代,继埃及(ji)建筑-伊特鲁立亚风格(ge)与蛮石建筑物无非是其变种(zhong)而已-希腊(la)建(jian)筑在其后,后来的罗(luo)马风格(ge)只是一(yi)种延(yan)伸(shen),加上(shang)许许多(duo)多(duo)迦(jia)太基圆顶而(er)已;在近(jin)代(dai),继罗曼(man)建筑(zhu)之后的是哥特(te)式(shi)建筑.假如将这三个(ge)系列各分成两半,便可以在印度建筑.埃(ai)及(ji)建筑.罗曼(man)建(jian)筑这三(san)位(wei)姐(jie)姐(jie)身上发现相同的(de)象征(zheng),即统(tong)一.等(deng)级.神权.教条(tiao).神话.上帝;至(zhi)于腓尼基建筑.希腊建筑和哥特式建筑这三位妹(mei)妹,不论(lun)它们(men)本质所固的形(xing)式如何千变万化(hua),其含义是相同的,即民众.自由(you).人.