子曰:仁之难(nan)成久矣(yi),惟君子(zi)能之。是(shi)故(gu)君子(zi)不以(yi)其所能(neng)者病人,不以人之(zhi) 所(suo)不能(neng)者愧人。是故圣(sheng)人(ren)之制行也,不(bu)制以己,使民有所(suo)劝勉愧耻,以行其言。 礼以节之,信以结之,容貌(mao)以(yi)文之,衣服以(yi)移之,朋(peng)友(you)以极之,欲民之有一也。 《小雅》曰:"不愧于人(ren),不(bu)畏于(yu)天。"是(shi)故(gu)君(jun1)子服其服,则文(wen)以(yi)君子之(zhi)容(rong);有 其容,则文以(yi)君子(zi)之(zhi)辞;遂其辞,则实(shi)以(yi)君子之德(de)。是故君子(zi)耻(chi)服其服而无其容, 耻有(you)其容(rong)而无其(qi)辞。耻有其辞而无(wu)其德,耻有其德(de)而无(wu)其行。是故君子(zi)衰(shuai)驹蛴 哀(ai)色,端冕则有(you)敬色,甲胃则有不(bu)可辱之色。《诗》云(yun):"惟(wei)鹈在梁,不濡其翼; 彼记(ji)之子(zi),不(bu)称其(qi)服!"
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