《中文》

【中文】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人，有人(ren)此有土，有土此有(you)财，有(you)财此有(you)用。德(de)者本(ben)也，财(cai)者末也。外(wai)本内末，争民施夺(duo)。是故财聚则民散，财散(san)则(ze)民(min)聚(ju)。是(shi)故言(yan)悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而入；货(huo)悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一(yi)个臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无他技，其心(xin)休休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之(zhi)有(you)技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦圣，其(qi)心好之，不(bu)啻(chi)若自(zi)其(qi)口出。实(shi)能(neng)容(rong)之，以(yi)能保我(wo)子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利哉！人(ren)之有(you)技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而不能退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。