生财有大(da)道。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡(gua),为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li),以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如(ru)之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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