生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒(shu),则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye),未有好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利,以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
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