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古(gu)之欲明明德于天(tian)下者(zhe)，先治其国。欲(yu)治其国(guo)者，先齐(qi)其家。欲齐其家者(zhe)，先(xian)修(xiu)其身。欲(yu)修其身者，先正其心。欲(yu)正其心(xin)者，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先(xian)致其知(zhi)。致知在格物(wu)。物格(ge)而后知至(zhi)，知至而(er)后意诚，意诚而后(hou)心(xin)正，心正(zheng)而后(hou)身修，身修而(er)后家齐，家齐而后国治，国治(zhi)而(er)后(hou)天下平。自天子以至于(yu)庶人，壹(yi)是(shi)皆(jie)以修身为本，其本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未(wei)之(zhi)有(you)也。此(ci)谓知本，此(ci)谓知之至也。