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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有(you)好(hao)义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以利(li)为利(li)，以义为利也(ye)。