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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利(li)其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。