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《淇奥》还为我(wo)们(men)描(miao)述了一个近似完美的人，仍(reng)然以男(nan)人为(wei)参照(zhao)对象。首先(xian)是外貌，从(cong)容貌的美到(dao)衣服的美，会弁如星、充耳L莹(ying)，各种细致(zhi)之处，都(dou)是美轮美(mei)奂。其次是才能，古(gu)代男子才能多(duo)体现为(wei)经邦(bang)治国的济世(shi)之才，这种以文(wen)章学问为基础的(de)审(shen)美观带有一定的(de)局限性和歧视性。比如经商在(zai)那时(shi)是(shi)不入流的职(zhi)业，地(di)位(wei)在农(nong)民之下。有(you)着(zhe)出色的经商才(cai)能，哪怕你富甲(jia)一(yi)方，也不会认(ren)为你有(you)才能。这(zhe)种观(guan)点(dian)带有浓(nong)厚的时(shi)代、思想特征(zheng)，未免显得(de)有(you)些偏狭。现代的人(ren)早已脱离了这(zhe)种院(yuan)囿的限(xian)制(zhi)，认为只要有才能(neng)不论干什么(me)，只要功成名就，那就是美，就有着无穷魅力，看看(kan)各(ge)式各(ge)样的追(zhui)星族(zu)便可见(jian)一(yi)斑了。再(zai)次(ci)，也(ye)是最重要的，便是品德(de)的(de)美。如圭(gui)如璧，宽(kuan)兮绰(chao)兮，宽(kuan)厚(hou)通达，品德(de)如(ru)美(mei)玉(yu)一般洁净无(wu)瑕(xia)，温润光彩。这种美直指人性，标(biao)示出了一个人具有美感(gan)的最根(gen)本标准。